管郁达，回族，当代艺术批评家、艺术理论家，编辑，策展人。
1986年以来先后在国内外学术刊物上发表论文三百多篇，著有《从头再来》、《新具像》、《图像与社会中的艺术家》、《肉身与禁忌》等书近三十万字，并经常应邀到国内外一些的学术机构和大学进行访问讲学。其学术批评活动强调当代艺术实验的肉身经验和本土性，以及批评家的独立人格和文化品质，认为中国当代艺术今天面临的主要问题仍是一个争取在公共空间中实现自由交流的问题。近年来主要从事中国当代艺术、特别是西南现代艺术的个案研究。上一世纪九十年代开始介入中国当代艺术策展活动，为九十年代以来活跃在中国当代艺术领域的重要批评家和策展人。
韩啸并不认为自己是“艺术家”，他不止一次地回应别人的质疑：“你们才是，你们全家都是！”
艺术史对“艺术家”身份的定义，每个时代所依据的观念和原型不同。韩啸所要超越的艺术史边界在于，艺术家不是被艺术史本身规定的。“艺术家”需 要重新定义、自我定义——这才是艺术实验的核心。韩啸的身份跨越了艺术家、生活家、慈善家和整形医生几种角色，正是这种游离和拒绝定义的姿态，使他对当代 艺术设置的种种“陷阱”保持了足够的警醒和批判。其实，自杜尚以来，艺术民主化、生活与艺术界限的消弭，一方面使艺术实验获得了极大的空间，另一方面，也 让艺术成为各种机会主义、犬儒主义的温床。所以，“肉身的力量——韩啸的手术刀”这个展览，既是一种返观历史、梳理线索的回顾;又是一个提示问题，生成意 义的前瞻。它关注的问题是历史主义的，而且带有一种不断生成建构的文化理想主义乌托邦气质。更重要的是，它拒绝任何现成或先验的，现代或后现代的，东方或 西方的解释话语霸权。也即是说，作为个案，这个展览描述或记录的是一个与中国当代社会生活同步成长变化的文化事实，并试图通过中国人自己的方式作出判断和 解释。
韩啸所谓“肉身的力量”，就是弃除文化成见，道德陈规，话语霸权和文明负荷，返回事物本身，返回“肉身”本身，从鲜活、敏锐的个人体验和“肉身 经验”出发，从中国出发，从身体出发，而不是从西方出发，从大脑出发。但这种“出发”并非开始，所以也无所谓到达。它倾向于陈述事实、提问质疑，但拒绝答 案。“肉身的力量”呈现的是个体心灵自由创造的状态和艺术家在各种体验中生成的具体、日常、敏锐、鲜活的肉身经验。正如杰克·克鲁亚克《在路上》所说： “你走的是什么路?朋友?——圣子之路、彩虹之路、虹鳟之路，任何路。反正，这是一条可以让任何人抵达任何地方的路。”
管郁达
2013年9月1日至8日于上海、广州旅次