“美·术”的化解

“美术”，所有人都清楚这两个字的含义，艺术家尤其明白。可今天这两个字“美·术”不仅仅是本体的含义，解构和分开之后赋予了更为当代的意义。策划艺术家韩啸的这一次艺术展，就是力图在三亚打开艺术与时间、手术与空间的门。

追求美，向往美，获得美是每一个生命的渴望。天生丽质，当然是像诗一样美，后天雕塑，也不乏有艺术之美。美不美，在于你的眼睛，在于你的心灵，还有不可忽 视的是你的手，或者说方法或道。也许天生之后，想要更美，或者让事物的色、声、味、态更好，需要非凡的才能和技艺。从此次韩啸的艺术作品可以看到，艺术家 和艺术在经历时间的洗礼，经历争议和磨练之后，经历隐隐之痛、隐隐忏悔、隐隐释怀之后，呈现了一种静穆之后的开阔。是的，生命终究要流逝，盛宴终究要散 去，而我们每一个人依然要面对身体和内心。这个与你的关系，你这沧海一粟，你这银河的一枚，就真的会留下什么吗？

法国思想家、超现实主义者巴塔耶曾写道：“宇宙类似于无形，有点像蜘蛛或是唾液”，韩啸的作品表现的倾向和观念有些共通之处，源自现实之痛，又试图抚慰现 实之痛。关于形式美学，曾有“再现缺失”和“否定再现”之说，而韩啸的行为艺术作品不属于这两种，更多的是形式美的修补，趋向完美主义，试图用身体的完 美，增加内在精神美的自信。这不是一个普通的整形师可以做到的，这是一场艺术与整形美学的尝试。

三亚，用任何词汇来赞美她都不为过。韩啸选择三亚进行当代语境下的“美”和“术”，是从内心出发，向自然亲近，向生活紧紧拥抱。艺术抚慰心灵，医院治疗伤痛，将艺术与整形结合，这种行为艺术唯其个案，他想给这个的或许就是美的本身。